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；而且习气的系缚、外物的追索，小有的执着，会导致吾身主宰的沉沦、吾与宇宙同体境界的消亡。因此，老子主张“挫锐解纷”、“和光同尘”、“谷神不死”、“复归其根”、“为学日益”、“为道日损”、“无为而无不为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551455484.html
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无数众生。住于无上正真之道（度他）。或为长者居士豪姓尊贵。或为剎利国君转轮圣帝。或为六欲天主乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。和光同尘，自行化他。无量劫来，示现种种身份……[36] 法藏菩萨在自度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481057758.html
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如此奇妙得不可思议的幻觉通感，如果不是心境极其虚静的诗人，又有谁能做得到呢？这就是“静穆观照与飞跃生命构成的艺术二元”，而王维也正是在这种二元的艺术境界中与大自然和光同尘，从而获得寂静、圆满、和谐、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561358258.html
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和光同尘”、“谷神不死”、“复归其根”、“为学日益”、“为道日损”、“无为而无不为”、“无用而无不用”。这些话语论证滞留物用、执着有为对于心体的遮蔽，论证摄心归寂、内自反观、炯然明觉、澄然虚静的意义，着重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184259625.html
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偏颇，否则容易迷失，被某些大师弄晕。若只是强调无私，世界会陷入宗教、主义的纷争之中。若老子所说，还需和光同尘。 雪格 我个人的体会是“正因“（菩提种子）必须配合正缘（外界因素）才能得以显发（菩提...
雪格
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222159850.html
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于无上正真之道。和光同尘，自行化他，无量劫来，示现种种身份，或为德高望重的长者，或为寡欲蕴德的居士，或出生在尊贵之家及名门望族，或当国王甚至转轮圣帝，或者当六欲天主，甚至大梵王。法藏菩萨无论出生在何处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361660592.html
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就错了。世尊教导我们的「四摄法」，四摄法也就是跟一般人往来，用现在的话说就是公关法、交际法，这个交际法里头是「布施、爱语、利行、同事」。最后「同事」这一条，我说从前古人是跟大众同事，和光同尘；现在不...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560363064.html
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过者。然而基本原则的宗旨不许变更；如僧格僧相之坚定保持，僧侣之坚守岗位，虽然随顺众生，但“随缘不变”，当可“不变随缘”，和光同尘，不与尘和合污，那是要靠道心坚稳、道业精进，始有所站立得住，而取舍决择...
晓云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072665392.html
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在某种明净的心理状态中返本归根的努力。 在沈从文的《边城》、《三三》、《月下小景》等等作品中，主人公都以顺其自然的态度承受着命运的悲剧，他们解纷挫锐、和光同尘的人生方式，于超越中达到了博大渊深的自然...
黎荔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368530.html
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逐渐开展，从原本瑟缩于墙角，不敢与人交谈的懦弱少年，不断地蜕变为挺拔、承担一切的大丈夫。从起初关紧家门，默默地苦行，竖著高风亮节的隐遁者，终于慢慢的开启久闭之柴扉，和光同尘，迈向菩萨行者的波罗蜜之路。...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html